Наскальная библиотека народов

 Итак, Каменная Могила. Через Запорожье — в сторону долины реки Молочной, под Мелитополь. Вокруг — широкая безграничная степь. И вот на ровном месте — это чудо: каменный остров в приазовской степи. Нагромождение циклопических камней: остатки песчаника бывшего Сарматского моря. Сейчас высота Каменной Могилы достигает 12 метров. На трех гектарах ее площади — примерно три тысячи плит, многие из них покрыты древними изображениями. В самом деле, здесь — «Подземный «Эрмитаж» Приазовья», как назвал свою книгу исследователь Могилы Б.Михайлов. Он, в частности, в 1990 году открыл Пещеру Рыбы. Основной атрибут — горельеф с изображением рыбины, выполненный на каменном полу, покрытом петроглифами в виде линейно-геометрических фигур. Культ Рыбы был распространен не только в Шумере (Двуречье), но и в Сибири, Палестине, Малой Азии и Закавказье. «Дом Рыбы», или Пещера Рыбы, в Каменной Могиле — своеобразный храм, где совершались культовые обряды.
Есть там и Грот Дракона, Быка, и Пещера Бизона и Артемиды и т.п. Естественно, названия условные, придуманные учеными. Оставили здесь свои следы и ранние христиане: в отдельных пещерах среди изображений мамонтов и носорогов — символы Иисуса Христа и кресты.
Это не только памятник геологических эпох, но и свидетельство жизни племен, проходивших эту местность и оставивших бесценные петроглифы. Только представьте: на сводах уцелевших гротов — рисунки эпох палеолита и мезолита, эпохи меди-бронзы и средневековья. Стилизованные рисунки оленей, быков, рыб, людей доносят до наших дней своеобразие мировосприятия древнего человека. Известно, что образ крылатого коня возник именно в украинских степях, на индоевропейской прародине ариев, и нашел образное воплощение на плитах Каменной Могилы. Более того: распространено мнение, что «письмена» Каменной Могилы более архаичны, чем письменность Шумера! Да-да, существуют версии, что здешние наскальные надписи были первыми образцами письменности человечества: некоторые ученые придерживаются гипотезы, что мелитопольские петроглифы на полторы-две тысячи лет древнее всемирно известных месопотамских глиняных дощечек. Естественно, мир больше знает клинопись Южного Двуречья, шумеро-аккадское искусство. И попробуй теперь докажи, что через ариев клинопись попала в указанную историческую местность. Может, это сфера фантазии? Во всяком случае голова идет кругом...

Что же до самих наскальных изображений Каменной Могилы, то исследователи определили: их хронология охватывает временное пространство от XVI—XIII тысячелетий до н. э. до X—XII веков. Эти изображения наносились преимущественно не красками, как в открытых пещерах Франции, Америки, Северной Африки и т.п., а процарапывались. Лишь отдельные оригиналы и копии петроглифов можно увидеть здесь же в музее: гроты засыпаны песком. Их откапывают, чтобы исследовать, а потом снова засыпают — спасая от разрушения современными варварами. На новые исследования, как всегда, не хватает средств. В свое время этот уникальный памятник человеческой истории исследовали ученые царской России, в частности известный археолог Николай Веселовский. С 1932 г. более-менее последовательно Каменную Могилу изучали В.Даниленко, А.Бадер, М.Рудницкий, В.Гладилин и Б.Михайлов.
По словам М.Рудницкого, «петроглифический комплекс Каменной Могилы определенной своей частью является одним из проявлений того мироощущения, которое сложилось в пределах широкого культурно-исторического пояса, пролегшего через Старый Свет между Индией и Европейским побережьем Атлантики».
Если говорить о личных впечатлениях от столь близкого контакта с вечностью (почти «осязаемого» контакта!), то не может не поражать перекличка наскальных изображений первобытного человека здесь, на наших землях, и где-то в пещерах Африки или юга Франции. Высокий уровень обобщения, стилизации и чрезвычайной образности. Накатываются «воспоминания о будущем»...

Восточную и западную часть нынешней каменной гряды разделяет ровная глубокая и настолько широкая щель, что в нее может провалиться человек. На Каменной Могиле сейчас известны более 60 пещер и гротов с многочисленными петроглифами. Каждой пещере присвоен порядковый номер, а наиболее интересные из них имеют собственные имена: пещера Бизона, пещера Козы, грот Колдуна и другие. Найдены хранилища каменных табличек и фигурок с древними рисунками и знаками. Территория Каменной Могилы является государственным археологическим заповедником.
 
В нем создан музей с бесценными для науки экспонатами.
Сейчас на Каменной Могиле можно посетить только отдельные пещеры. Для сохранения бесценных надписей от варварства посетителей, оставляющих на них свои автографы, пещеры и надписи на плитах засыпаны песком. К счастью, каменномогильский песчаник, окисляясь, создает на своей поверхности твердую кору, которая предохраняет петроглифы от разрушения в природной среде. Однако, при неосторожном протирании поверхности, корка разрушается и существовавший тысячи лет рисунок может быть безвозвратно утерян.
 
Сделаем описание грота Колдуна . Грот находится в монолите холма Каменной Могилы, длина грота 18 м, ширина 12-15 м, вход имеет размер один метр на полтора. По количеству и богатству рисунков и надписей грот Колдуна является удивительным памятником, где собраны петроглифы от эпохи позднего палеолита до бронзы. Это настоящая художественная библиотека наших далеких предков. Здесь находятся рисунки мамонтов, благородного оленя, групп животных: корова-бык-телка; танцующих людей, одетых в короткие юбки; много композиций из рисунков: кони, быки, косули; изображен пещерный лев в окружении быков. В сплетении многочисленных кривых линий исследователи находят богиню, принадлежащую к лику «Великой матери». Нами названа лишь небольшая часть рисунков, имеющихся в гроте Колдуна. Много рисунков находится также в пещерах Бизона, Козы, гроте Быка и других.

Среди рисунков Каменной Могилы, далекой от морских путей, неоднократно встречаются изображения морских суден. Лодка с парусом рядом с готскими руническими письменами говорит о пребывании в этих местах готов. Возможно, это были северные викинги, выходцы из Скандинавии. Эта версия поддерживается также тем, что в скандинавских сагах о «древних временах» рассказывается о путешествиях в дальние волшебные страны, особенно в Русь, которую они называли Гардарики, что в переводе означает огороженная страна. Недавние общие американо-шведские исследования позволяют думать, что прародиной норманнов были наши приазовские земли. С этим перекликаются исторические сведения о сложившемся в давние времена в наших Приазовских краях древнегерманском культе асов во главе с могучим богом войны Воданом (Одиным), который затем стал почитаться в Скандинавии верховным богом, хозяином чертога мертвых – Вальхаллы, куда, по скандинавским поверьям, попадают павшие в битве воины. Легенду о скандинавах в Приазовье рассматривал посетивший наши края Тур Хейердал.

 Многие рисунки Каменной Могилы, особенно на песчаных дощечках, содержат фаллические изображения и сцены соития, выполненные в довольно реалистическом стиле. Но это не эротика в современном понимании, а возникший в далеком палеолите культ плодородия, обряд «священного брака» в природе, отражающий миропонимание людей того времени, их представление о круговороте зарождения жизни, плодородии, расцвете и неизбежном уходе в потусторонний мир.
Шумерские надписи тесно связывают Каменную Могилу и «Царицу степи». При этом нельзя не вспомнить записанный в Причерноморье у греков-колонистов отцом истории Геродотом миф о Геракле и змееногой Царице степи, которая имела свои апартаменты в каменной пещере. Царица степи некоторое время удерживала у себя Геракла. А их сын Скиф стал родоначальником и царем царских скифов, считавших себя царями над прочими скифами. Амулеты в виде змееногой богини, найденные при раскопках скифских захоронений, показывают, что оставленный нам Геродотом миф, появился не на пустом месте, а возник вследствие существовавшего ранее в Приазовье поклонения змееногой женщине.